东方的鲛人，在不同年代，不同地方，不同的人的笔下。有非常相似的几个要素。第一，上半身是人，下半身是鱼；第二，会织布，还是新品种，叫做鲛绡纱。很贵，入水不湿，大概不结实，所以到现在也没要出土过类似的物品；第三，哭的眼泪会变成珍珠，由此还诞生了一种黑市交易；就是把鲛人抓起来，逼迫鲛人边哭边织布，一举双得......

虽然不知道鲛人寿命到底是不是长久，但是即便是长久，也可以作传家宝。等到耗尽了鲛人的寿命，估计就是最后一道工序，人鱼灯。

“沧海月明珠有泪”就是证据。且据说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。

这不是不可能。毕竟盗墓作品中就有讲过有人用人做尸油的。人都可以把同类炼油，把异类的鲛人做成灯油，有什么稀罕？

不仅不稀罕，还写的挺平淡和详细的。

“始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

.......

成画说：“换做我是人鱼，我就要反了。”

容若看他一本正经的样子，觉得很有趣，却也不打算逗他：“你这个角度不对，你是站在怜惜弱者的角度上讲的。就好像站在恐龙化石面前的小朋友。你只是在一种无关紧要和明知不可挽回的前提下发出的一种无畏的感慨。”

成画听不懂。但是成画生气。

容若说：“因为恐龙化石对你没有具体化的威胁。如果你面前站着的是个真的恐龙，或者说，这个世界上，被发现还有恐龙活着.......或者，恐龙被人复活了？”

成画说：“这个话题早就被搬上电影了好不好？”

容若说：“那你站着什么立场？是赞成恐龙再现，还是别的？”

成画想了想：“我觉得........我还是看恐龙骨架就好了吧？”

成画又想了想：“可是人鱼怎么能够和恐龙比？恐龙可是当初地球的霸主！”

“如今地球的霸主是人类，”容若说，“如果你是恐龙，你会想到吗？”

成画代入恐龙想了想，然后摇头。

“你想不到一个人类成了地球的霸主。说实话，这或许是很多动物都想不到的。”容若说，“人类没有爪子，牙齿也不锋利，稍微老点，或者稍微小点，煮熟的肉都咬不动，然后毛发也很稀疏，头上那一点呢，还会担心发际线。那些动物可以靠着皮毛就能挨过冬天。但是人就要穿棉袄。人真是太脆弱了。可是人就是成了地球的霸主。”

成画懂了。

地球的水陆面积，水占绝大多数。

生活在水里的鲛人或者人鱼，比人类更加有可能变成地球的霸主。因为人鱼的大脑结构估计也和人类差不多。因为大小类似。而鲛人哭泣成珍珠，或许表示它们的基因不同寻常。然后，它们还能自由入江河湖海。也有灵巧的双手。

成画这样想想。

不仅都要快相信人鱼确实曾经和恐龙一样的存在过，还特别困惑，为何后来就绝迹了呢？

人家恐龙虽然绝迹，好歹还找到了化石和存在的痕迹。

怎么到了人鱼这里，就成了传说志怪和虚构的呢？

还有科学解释说其实人鱼就是儒艮，说儒艮浮上水面给幼崽喂奶的模样无意中被渔民看到，所以误以为是鲛人。

哄小孩呢？

不对，小孩时候的成画也不信啊。

成画学美术，对于人物骨骼和比例再了解不过。那儒艮长得跟海牛似的，能和头身比例恰当的人鱼是一个物种吗？

成画画过西方神话传说的人鱼形象，也画过鲛人，也画过儒艮。

那三张图片，叠放在一起，前面两张尚且可以有超过五层的重合度。到了儒艮那张，基本两层都到不了。

所以，哄小孩都不行。

所以问题来了。

成画发出了一个灵魂的质问：“鲛人和人鱼，到底是怎么灭绝的？就算是灭绝了.......也该有骨骼或者化石吧？”

容若淡定看他：“孩子，你这可是两个问题。”

......

为什么没有骨骼或者化石呢？