佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。

佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

所以，佛家把香看作是修道的助缘。

在上山的路上，老妈给我和曦儿讲了一些佛门规矩，然后似乎突然意识到了什么，在通往寺庙的石阶上顿住脚步，直接问曦儿有没有来例假？。

曦儿愣住了，而且大窘，满脸通红。

顾彤插话，很肯定地笑看着老妈，替曦儿作了否定的回答！。

老妈点头说那就好，那就好。然后在顾彤的搀扶下，沿着高高的石阶，继续向上攀去。

曦儿发愣，是因为她不懂，我是明白老妈为什么要那么问曦儿。

在生理期间，女信徒不能进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。

直到到了庙宇前，曦儿脸上的红晕才完全消褪了。

我看着她：“你要进去许愿么？”

曦儿一笑说：“当然。”

我道：“你要许什么愿？”

曦儿笑说：“秘密。我只告诉佛祖。”

我道：“我心中有佛。你告诉我吧！呵呵。”

曦儿看着我，正色说：“肃静！别亵渎佛祖！如果我的愿望不灵了，你要负全责！”

我摸了下鼻子道：“好好，我肃静，我虔诚，我像我妈一样诚信向佛！”

她拉住我，微笑说：“阳阳，跟我一起进去拜佛！”

走进寺庙，迎面走来俩位身穿青布长褂的僧人。

我老妈赶紧站定，面朝那俩僧人，双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。

俩僧人也立定，回礼。

顾彤叮嘱我和曦儿说，在寺庙里不要提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

在大雄宝殿前老妈带着我们烧了三炷香。

烧完香，我们来到庙堂内。

曦儿上前就要拜，顾彤赶紧拉住她了，低声对她说：“我妈先拜了，我们再拜吧！”

我知道顾彤是想让曦儿知道拜佛也是有讲究的！不是说想怎么拜就怎么拜！

只见老妈走到拜垫左侧，面佛站定。

这才是正确位置，很多人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该只能站在佛垫的左右两边才对。

老妈两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90度以上，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠）。

再抬头时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。

礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。

五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。

直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。

等我妈拜完，顾彤才拉着曦儿走到佛垫前，分立佛垫左右侧，学我妈的样子向佛问询、礼佛、拜佛。

别说，曦儿学东西真快！只看我老妈做了一遍，就把这些细节繁复的程序全都记住了！

最后是我，既来之则安之，大家都拜了，我也只好拜一拜了！

拜佛的时候，我的心还是诚实的，只因为曦儿。我在心中向佛祖祈求，祈求佛祖保佑我和曦儿能朝夕相处，日夜相对，永不分离！

拜完佛，我们走出了庙堂，沿着高高的石阶往回走。

老妈又对我们唠叨个不停，话题依然是关于佛学的。

老妈说拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神。

我们表面上都点头称是，我心中想的却是吴宇森的《英雄本色》，在《英雄本色》第一部最后高超剧情里，小马哥和豪哥在佛庙前的那段对白。

豪哥道：“小马，你相信这个世界上有神么？”

小马将子弹推上膛，看着豪哥道：“相信！我就是神！”

豪哥愣看着小马哥。

小马哥嘴里的香烟已经燃到了尽头，积累了一大截子未落的灰烬。

“能掌握自己命运的人，就是神！”小马哥看着豪哥，斩钉截铁地道。

……