【双】修的第四阶段，叫作胜义灌顶，也就修行者在大乐之中进入禅定，而不是像一般人那样，『射』了。

灌顶结束，上师看到了我。

他赤条条的走到我面前。

“中原道门的人？”

上师虽然用的是疑问的语气，但从他的表情来看，他心里其实早就已经确定了。

我朝上师一拱手，说道：

“斩龙局局长，陈丹秋，见过上师，敢问上师法号？”

“斩龙局？”

上师脸上『露』出了『迷』『惑』的表情。

“没有听说过啊。”上师紧接着说道。

没有听说过斩龙局？

这回换我疑『惑』了。

我盯着上师看了许久。

这个上师真是好大的口气！

没有听过过斩龙局，这句话，恐怕远在西藏的班禅大师都不敢说。

“我叫罗古洛哲坚赞。”上师自我介绍道。

罗古洛哲坚赞？

我好像没有听说过密宗还有叫这名字的大师。

“当然，你也可以尊称我为八思巴。”

上师继续说道。

八思巴！

我瞪大了眼睛，死死盯着上师，想要从他脸上看出，他到底是不是在开玩笑。

我看了许久，发现这个上师似乎真的不是在开玩笑。

他说这句话完全是认真的。

八思巴是元代密宗高僧，密宗萨迦派第五代祖师。

关于八思巴还有一个传说。

据说，在八思巴出生前的一天夜里，他的父亲——索南坚赞——见到了毗那夜迦神。

毗那夜迦神人形象面，是密宗里的象头财神。

毗那夜迦神告诉八思巴的父亲，索南坚赞，他的子孙将要统治卫、藏、康，三个地方。

卫指的是以拉萨为中心的前藏；藏指的是以日喀则为中心的后藏；康指的是川西、甘青等藏区。

可是，索南坚赞那时候，虽然已年过半百，但还没有子嗣。

毗那夜迦神服务十分的周到，带着索南坚赞到贡塘，去见高僧萨顿日巴。

毗那夜迦神告诉萨顿日巴，索南坚赞的儿子是住世的菩萨，他应前往索南坚赞家，转生为索南坚赞的儿子，治理卫、藏、康，三个地方。

萨顿日巴也是老实人，果然就按毗那夜迦神说的，转世成为了索南坚赞的儿子，也就是八思巴。

实际上，我对这个故事是不太相信的。

八思巴家，从八思巴起，一直统治了西藏一百年多年。

这个故事，我觉得更多的是，八思巴或者他的子孙编造出来的，给他们的统治增加合理『性』。

虽然我认为这个故事是假的，但这并不意味着，八思巴也像这个故事一样，是假的。

八思巴从小十分聪明，三岁就学会了口诵真言、心咒修法，惊呆了所有人。

大家不由开始称他“八思巴”。

八思巴在藏语中是圣者的意思。

十七岁，八思巴执掌萨迦派。

十八岁，八思巴成为元世祖忽必烈的上师。

二十五岁，忽必烈登基，八思巴随之成为大元国师。

“大元国师”，这四个字是不是很眼熟？

没错，金庸《神雕侠侣》里面的金轮法王，应该就是以八思巴为原型的。