神父摇了摇头：“京都毕竟是一个主攻社会系的魔法师，而且构筑还是非战斗向的。

面对非人类社会内的敌人，她的优势不比你们大多少。

而且我也不打算就这样让你们去做事。

放心，我会将我所知的最强魔法加护给你们。”

神父安慰道。

然后，京都纯子就看着神父用水龙头里的水给两个孩子浇了个浑身湿透。

“您确认这个处理方法完全没有问题吗？”

京都纯子看着约翰和小田，颇为担忧的问神父。

“应该不会有问题的。”

乔尔乔神父也有些不确定。

“虽然和我打的那些东西都是或然神没错……但是……啧，怎么说呢，我确确实实从宗教魔法之中感到了‘恶魔附身者’的手感回馈。

在昨天之前，我还以为世界上不存在这种反馈，因为这个时代根本就不会有正儿八经、符合文化定义的‘恶魔附身’了……但它确实发生了。

在这个环境下，这就是最强的加护之一了。

以邪灵的方式附身人体的或然神无法碰触这两个孩子，他们的权能也不会直接对这两个孩子生效。”

但是，“不能直接生效”也不意味着“无敌”了。

包括费尔巴哈机械概率在内，有不少魔法都可以保证“含有敌意的魔法无法直接对受术者生效”的效果。

但是，通过改变环境，间接造成伤害却是可行的。

比如说，一个人拥有『操』纵石块的魔法。

他给石块注入动能，『操』纵石块撞击敌人，如果敌人手中正好有费钢武器，那么石头上附加的魔法动能对于费钢来说等于“不存在”——就好像夏吾对伊洛古那样。

但是，如果这块石头撞击第二块石头，第二块石头撞向持有费钢武器的人，那这个伤害就不是费钢武器可以免疫的了。

更简单的，将石头悬置在这个持有费钢武器的人的头顶，然后解除魔法控制，让石头借助重力下坠，这个时候石头带来的冲击力，就是毫无恶意的、完全自然规律的了。

京都纯子颇为不好意思的指了指自己的脑袋：“神父，您也给我来点？”

“多大的人了，怎么还惦记这么点加护……”神父无奈：“我有其他东西交给你。”

神父转身走进教堂内部。

很快他就出来了，手上还拿着一个硬壳厚本。

他从里面撕下一页，说道：“这是几百年前，教会还没衰落的时候，我手抄的《圣经》。

在历史之中有特殊地位。

我做过特别的处理，你可以暂时让人类共同想象之中的‘信仰’暂时进入自己的内心，帮助你运用这一页纸的力量。”

京都纯子有点怂：“真的没问题吗？

神父我不是怀疑你啊但是这个……”“这是确确实实载入史册过的东西。”

神父摇了摇头：“很多人都知道的‘那一本’，和宗教整体衰落的历史有关，也是历史上非常重要的……”“文物？”

京都纯子差点尖叫出来了：“等等等等，这个东西？

神父你撕掉了历史地位等同于……”“我自己手抄的文本，危急时刻我自己还不能用吗？”

神父打断道：“东西再如何，历史地位再高，也没有人的生命贵重。”

现在主流的魔法理论认为，一些在大灾变之前就存在的符号，在现在出现了某些魔法效果，并非是因为它们真的符合什么奇迹宇宙的规律，而是因为它们与人类的文化捆绑在一起——也就是说，当所有人都理所当然的觉得它特殊的时候，它就真的有点特殊了。

而在某些罕见的虔诚信徒的解释里，这也是“爱”联系神与人的缘故——是神的伟力皆有“爱”，通过人类的精神与灵魂流出。

这种“理所当然”并非是一时的模因传播所能生效。

只有在集体无意识之中沉淀下来的坚固部分，才有这样的效果。

同理，如果一个特殊的物品，因为某种因素而在历史之中扮演了某种特殊的地位，而这个事件有广为人知，那么这个物品也会有特殊的效果。