“块茎理论”

中无中心、无等级的网络形态。

当诗人将视野从具象人群转向抽象概念，“唔喺岗位嘅联合国”“华夏向东，北极向南”

等表述，构建起荒诞而深刻的地理政治图景。这种空间秩序的错乱，暗喻着全球化进程中价值体系的崩塌与重构。联合国作为国际秩序的象征，在诗中失去

“岗位”，恰似霍布斯鲍姆笔下

“极端的年代”

里，传统权威的消解与新秩序的难产。北极与华夏、美丽与欧盟的错位指向，更是将后现代社会中身份认同的模糊性推向悖论的深渊。

三、人与机器的镜像狂欢：技术异化的诗学批判

诗中

“非人嘅机器人”

的出现，为文本注入了冷峻的未来主义色彩。在传统诗歌中，机器人常作为科技进步的象征被赞美，而树科却将其置于十字街头的喧嚣之中，揭示出技术异化对人性的侵蚀。这种批判视角呼应了海德格尔对

“座架”（gestell）的哲学反思

——

当人类被技术逻辑所支配，便沦为被

“促逼”

的存在。

机器人与

“熙嚟攘往嘅大家”

的并置，构成了镜像般的荒诞场景。人群在十字街头的

“频扑”（奔波）与机器人的机械运动形成互文，暗示着现代人在物质欲望驱使下，逐渐丧失主体性，异化为技术系统中的零部件。这种批判超越了简单的技术悲观主义，指向更深层的人性困境，与卡夫卡《变形记》中格里高尔的异化遥相呼应。

四、诗学范式的重构：后现代语境下的创作自觉

《睇睇十字街头》的艺术价值，更体现在其对传统诗学范式的突破与重构。诗人摒弃了线性叙事与明确的价值判断，转而采用碎片化拼贴与隐喻叠加的手法，这种创作策略与后现代主义的

“不确定性美学”

不谋而合。正如哈桑所言：“后现代主义的本质是对所有整体性的怀疑。”

诗中跳跃的意象、断裂的逻辑，构成了对宏大叙事的消解。

然而，这种解构并非目的，而是重构的前奏。在看似混乱的文本表层下，潜藏着诗人对时代困境的深刻洞察。通过将粤语方言的俚俗性与哲学思辨的深刻性熔于一炉，树科创造出独特的诗学张力。这种张力既保持了诗歌的艺术特质，又赋予其介入现实的力量，使诗歌成为

“时代精神的闪电”（马克思语）。

结语：在解构中寻找诗意的栖居

树科的《睇睇十字街头》以其独特的语言实验、深刻的思想维度与创新的诗学探索，为当代诗歌创作提供了新的可能性。在全球化与技术化的双重冲击下，诗人通过对粤语方言的创造性转化，对空间意象的解构重组，以及对技术异化的诗学批判，构建起一个充满张力的艺术世界。这首诗提醒我们：真正的诗歌不在于对现实的简单描摹，而在于以语言为媒介，重新构建我们认知世界的方式。当十字街头的喧嚣逐渐消散，诗歌的力量仍在持续发酵，召唤着人类在解构的废墟上，寻找诗意栖居的可能。