《一到七字诗嘅：酒》（粤语诗）

文\/树科

水

肉欲

道自源

饮食男女

姨妈狂姑爹

五谷果蔬军粮

喜怒哀乐宴心曲

《树科诗笺》2025.3.6.粤北韶城沙湖畔

《粤韵流觞》

——论树科《一到七字诗?酒》的解构与重构

文\/阿蛋

在中国诗歌史上，从元稹《茶》的

\"香叶，嫩芽\"

到张南史《花》的

\"花，花。深浅，芬葩\"，一至七字诗始终以极简形制承载着丰沛的文化密码。当代诗人树科的粤语诗作《一到七字诗?酒》，以独特的岭南视角重新激活这一古老诗体，在文字的梯级建构中完成对酒文化的现代性阐释。全诗以

\"水

—

肉欲

—

道自源

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饮食男女

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姨妈狂姑爹

—

五谷果蔬军粮

—

喜怒哀乐宴心曲\"

的线性递进，在方言特质与哲学思辨的交织中，构筑起微型的酒神精神谱系。

一、形制之变：从文字游戏到文化解构

一至七字诗起源于南朝，兴盛于唐代，本为文人宴饮时的文字游戏。白居易曾与元稹、张籍等以

\"诗\"

为题联句，形成

\"诗，诗。绮美，瑰奇\"

的经典范式，其创作重心在于文字的对仗与意象的层递。树科此作却突破传统形制的审美惯性，首字以

\"水\"

破题，既呼应《说文解字》\"酒，就也，所以就人性之善恶\"

的原始定义，又暗含老子

\"上善若水\"

的哲学隐喻。二字

\"肉欲\"

的陡然切入，打破了古典诗歌的含蓄传统，以现代性的直白话语直指酒的原始功能

——

在《礼记?礼运》\"饮食男女，人之大欲存焉\"

的文化语境中，酒作为沟通灵与肉的介质，被赋予解构传统伦理的先锋意味。

诗体的梯级建构在此呈现出独特的叙事节奏：三、四句