《宝塔诗嘅：有》（粤语诗）

文\/树科

冇

黑白，光阴

冇你我，冇我哋

嘟冇天地，噈冇宇宙

睇得到嘅真？睇唔到嘅假

根佢噈喺踩咁，见到枝叶花果

祖宗威水做牌位，祖国冇利噈剩家

《树科诗笺》2025.3.13.粤北韶城沙湖畔

《解构存在之镜》

——论树科《宝塔诗嘅：有》的语言哲学与文化隐喻

文\/阿蛋

一、形制创新：宝塔体的现代性转译

作为粤语诗创作的探索性文本，《宝塔诗嘅：有》以传统宝塔体为骨架，进行了颠覆性的现代性改写。传统宝塔诗多见于唐宋文人游戏笔墨，如白居易《一七令?诗》，其形制特点为逐句递增字数，形成尖塔状结构，内容多为咏物言志，兼具娱乐性与文人雅趣。而树科此作虽沿用

\"金字塔\"

式的视觉造型，却剥离了古典宝塔诗的工整对仗与闲适情调，代之以充满存在主义思辨的现代诗学内核，实现了旧体新用的形制突破。

诗中每一层级的语言单位呈现出

\"否定

-

建构

-

再否定\"

的螺旋式推进。从首句独字

\"冇\"（粤语

\"无\"）的绝对否定，到第二层

\"黑白，光阴\"

的二元对立引入，再到第三层

\"冇你我，冇我哋\"

的主体消解，直至第五层

\"睇得到嘅真？睇唔到嘅假\"

的认知质疑，最后落于

\"祖宗威水做牌位，祖国冇利噈剩家\"

的文化批判，形制的递进与哲思的深化形成同构关系。这种将传统诗体转化为现代哲学场域的创作路径，暗合艾略特《传统与个人才能》中

\"传统不是静止的，而是动态的创造过程\"

的诗学理念。

二、语言炼金术：粤语符号的能指突围

诗中粤语方言的使用构成三重美学维度：

声音的陌生化：\"嘟冇噈喺

踩咁\"

等词汇打破普通话阅读惯性，如本雅明所言

\"语言的裂缝中透出真理的微光\"，方言语音的特异性成为解构常规认知的利器。\"冇\"

字的重复使用形成声音的复调，既像存在主义的叩问，又似禅宗

\"无\"

字公案的现代演绎。

能指的增殖性：\"根佢噈喺踩咁\"

一句中，\"根\"

与

\"踩\"

的粤语谐音（\"根\"