诗中

“唔理我哋走向边个方向

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查实我哋嘟系同一方向”

的表述，揭示了人类存在的悖论：表面上每个人都在选择不同的人生道路，实际上却都被某种无形的力量引向同一个终点。这种对命运的隐喻，与古希腊哲学家赫拉克利特

“人不能两次踏入同一条河流”

的哲学命题形成呼应，暗示着生命的流动性与不可重复性。单行道作为时间与空间的具象化载体，将个体生命的短暂性与宇宙永恒性并置，引发读者对存在本质的深刻思考。

速度的意象在诗中与单行道形成互文关系。“我快，你慢，你快，我慢啲

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一齐嘅我哋嘟会走散”，通过对速度差异的描写，展现了个体在集体命运中的独特性与孤独性。这种对速度的关注，与德国哲学家海德格尔

“向死而生”

的存在主义命题相契合。在单行道上，无论速度快慢，每个人最终都将走向生命的终点，速度的差异反而加剧了个体的孤独感。诗人通过对速度意象的细腻刻画，将存在主义的哲学思考转化为诗性的表达，使抽象的哲学命题变得可感可触。

三、哲学意蕴：在矛盾中寻求超越

《人嚟车往》的哲学深度，体现在对矛盾与统一关系的辩证思考中。诗中

“唔怕你走向四面八荒

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我哋实情嘟喺系一条道上”

的表述，揭示了多样性与统一性的辩证关系。表面上看，每个人都在选择不同的人生方向，实际上却都在同一条道路上前行。这种矛盾统一的哲学观，与中国传统哲学中的

“和而不同”

思想不谋而合，也暗合了黑格尔辩证法中

“对立统一”

的哲学原理。

诗歌对

“向阳”

意象的运用，赋予了作品积极的价值取向。“我哋嘟系向阳

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我哋嘟喺无形嘅道上，投向新生”，通过对光明的向往，表达了对生命意义的肯定。这种对光明的追求，与存在主义哲学中

“自由选择”

的命题形成呼应。尽管个体在单行道上无法改变道路的方向，但可以通过选择

“向阳”

而行，赋予生命以意义。诗人在这里展现了一种超越性的哲学思考：在既定的命运框架下，个体依然可以通过积极的选择，实现生命的价值。

诗末

“呵呵，有车嘅

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会走得快啲嘅！”

的调侃，为严肃的哲学思考增添了一丝幽默与反讽。这种看似轻松的结尾，实则蕴含着更深层的哲学思考：速度的优势是否真的能带来生命的意义？在追求速度的过程中，个体是否会迷失方向？这种反讽的表达方式，使诗歌的哲学意蕴更加丰富复杂，引发读者对现代社会中

“速度崇拜”

现象的反思。

四、诗学创新：传统与现代的融合

《人嚟车往》在诗学层面的创新，体现在对传统诗歌形式与现代哲学思想的有机融合。诗人在保持粤语诗歌口语化、节奏感强的传统特色的同时，引入存在主义、辩证法等现代哲学思想，使诗歌具有了超越地域文化的普世价值。这种传统与现代的融合，既避免了方言诗歌可能陷入的地域化局限，又为现代哲学思想提供了诗意的表达方式。

在诗歌结构上，诗人采用循环往复的叙事方式，通过不断重复的句式和意象，营造出一种类似佛教

“轮回”

的哲学氛围。这种结构设计，与诗歌的哲学主题相呼应，强化了命运循环的意象。同时，诗歌中对方向、速度等元素的细致描写，又展现出现代诗歌注重细节、强调个体体验的特点。传统与现代的交织，使《人嚟车往》在保持诗歌艺术特质的同时，展现出独特的现代性品格。

从接受美学的角度看，《人嚟车往》的开放性文本结构，为读者提供了广阔的解读空间。诗歌中未明确回答的哲学命题，如

“单行道的终点在哪里？”“速度与生命意义的关系是什么？”

等，都需要读者在阅读过程中进行个体化的思考与解读。这种开放性的创作策略，使诗歌具有了持久的艺术生命力，能够在不同时代、不同文化背景下引发读者的共鸣。

结语

树科的《人嚟车往》以其独特的粤语诗学、深邃的哲学思考和创新的艺术表达，为当代诗歌创作提供了新的范式。诗人通过单行道这一核心意象，将个体生命体验升华为对人类存在本质的哲学思考，在方言与普世、传统与现代的张力中，构建出极具张力的诗意空间。这首诗不仅展现了粤语诗歌的独特魅力，更以其深刻的哲学内涵和创新的艺术手法，为当代诗歌的发展开辟了新的道路。在这个意义上，《人嚟车往》不仅是一首优秀的粤语诗歌，更是一部具有重要诗学价值的哲学文本，值得我们深入研究与反复品味。