“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”

的教育理念，在传统中国家庭中，教育往往是温情与严苛并存。而此处用粤语方言表达，更增添了浓郁的地域文化色彩，使诗歌充满生活的质感，仿佛将读者带入岭南地区寻常百姓家，感受那份独特的家庭教育氛围。

紧接着

“老师人哋教

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我哋学到嘢……”，视角从家庭转向学校，“人哋”“我哋”

这些粤语中的人称代词，拉近了叙述者与读者的距离，营造出一种亲切的交流感。“学到嘢”

简洁直白地表达了学习的结果，但这种结果究竟是什么，诗歌并未急于给出答案，而是通过这两句的过渡，将话题引向更深层次的思考。在古代，师者传道授业解惑，韩愈在《师说》中强调

“师者，所以传道受业解惑也”，而现代教育中，老师的角色同样至关重要。树科在此处提及老师的教导，引发读者对现代教育模式下知识获取的反思。

“学冇学有？\/

真识假识？”

这两个连续的疑问句，如重锤般敲击着读者的心灵，将诗歌的核心矛盾抛到眼前。这两句采用粤语中常见的正反疑问句式，简洁有力，充满节奏感。它打破了前文叙述的平静，引发读者对学习成果和知识真实性的深度质疑。在哲学领域，关于知识的真假判断一直是重要的命题，柏拉图在《泰阿泰德篇》中就探讨过知识的本质，认为知识是经过证实的真信念。而在现实生活中，我们所学到的知识，究竟有多少是真正内化于心的

“真知”，又有多少只是浮于表面的

“假知”，这是每个人都需要面对的问题。

“咪己己呃己己

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真知喺感悟……”

诗歌的最后两句给出了答案，“咪己己呃己己”

用粤语方言直白地告诫读者不要自欺欺人，这种口语化的表达，没有华丽的辞藻，却有着直击人心的力量。而

“真知喺感悟”

则点明了诗歌的主旨，强调真正的知识源于内心的感悟。这与王阳明

“知行合一”

的哲学思想不谋而合，王阳明认为

“知是行之始，行是知之成”，只有通过实践和感悟，才能将外在的知识内化为真正的智慧。树科在诗歌中倡导的，正是这种摒弃虚假、追求内心真实感悟的求知态度。

从语言形式上看，这首粤语诗极具特色。粤语作为一种古老的方言，保留了大量古汉语的词汇和语法结构，具有独特的韵律和美感。诗歌中使用的

“嫲嫲”“人哋”“嘢”

等粤语词汇，不仅增强了诗歌的地域特色，也使诗歌更贴近生活，富有感染力。同时，诗歌采用简洁明快的短句，没有复杂的修辞手法和华丽的辞藻，却以质朴的语言表达出深刻的哲理，这种

“大巧若拙”

的创作手法，与陶渊明诗歌

“质而实绮，癯而实腴”

的风格有异曲同工之妙。

在结构上，诗歌层层递进，从家庭、学校的教育场景，到对知识真假的质疑，再到最终点明真知源于感悟的主旨，逻辑清晰，环环相扣。每一个环节都紧密围绕主题展开，没有丝毫拖沓，使读者能够迅速抓住诗歌的核心思想。这种简洁而有力的结构，避免了现代诗歌中常见的晦涩与冗长，让读者在轻松的阅读中引发深刻的思考。

《真知仲喺假知》这首粤语诗，以其独特的方言魅力、深刻的哲学思考和简洁的艺术形式，在当代诗坛独树一帜。它不仅是对知识本质的一次叩问，也是对现代教育和求知方式的反思。在这个信息爆炸的时代，各种知识如潮水般涌来，我们更需要保持清醒的头脑，像诗歌中所倡导的那样，摒弃虚假，用心感悟，去追寻真正属于自己的

“真知”。这首诗就像一盏明灯，照亮了我们在知识海洋中探索的道路，提醒我们不要迷失方向，始终坚守对真理的追求。