《小草吟吟》（粤语诗）

文\/树科

我会哭，我会笑

我会跳舞，我会歌唱：

阳光，月明，星耀

蓝天白云絮飘飘

海内山河娇娆娆……

我知姣，我识姣

我要你哋，我哋一齐：

向天歌，走天涯

喺呢个温馨嘅夜晚

我哋噈想咁起行……

《树科诗笺》2025.1.12.粤北韶城沙湖畔

《草根之吟》

——论粤语诗《小草吟吟》的生命美学与语言张力

文\/阿蛋

在当代诗歌的浩瀚星空中，粤语诗以其独特的语言质地与文化基因，始终保持着鲜活的生命力。诗人树科的《小草吟吟》，以岭南方言为载体，将卑微的小草形象升华为充满生命张力的抒情主体，构建出极具本土特色的诗意空间。这首创作于粤北韶城沙湖畔的短诗，看似浅白如民谣，实则蕴含着深刻的生命哲学与语言智慧，在口语化表达与文学性之间找到了精妙的平衡点。

一、方言入诗：解构与重构的语言实验

粤语作为汉语方言体系中保留古音古语最多的语种之一，其九声六调的丰富性与独特的词汇系统，天然具备诗歌创作的韵律潜能。《小草吟吟》开篇即以

“我会哭，我会笑

\/

我会跳舞，我会歌唱”

的排比句式，用粤语口语中常见的

“会”

字结构，赋予小草人类的情感与行为能力。这种拟人化处理打破了传统诗歌中对自然物象的客观描摹，使小草从静态的被观赏对象，转变为具有自主意识的言说主体。诗人在此巧妙运用粤语词汇

“姣”（意为妩媚、俏皮），将小草的活泼灵动展现得淋漓尽致，“我知姣，我识姣”

不仅凸显了小草的自我认知，更暗合了岭南文化中对生命本真状态的欣赏。

这种方言入诗的创作手法，可追溯至古代乐府民歌的语言传统。南朝乐府《子夜四时歌》中

“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似”

的质朴口语，与《小草吟吟》中

“向天歌，走天涯

\/

喺呢个温馨嘅夜晚”

的直白表达，在语言气质上一脉相承。但树科的创新之处在于，他并非简单地挪用方言词汇，而是通过语法重组与意象嫁接，使粤语的地域特色与诗歌的文学性达成和谐统一。例如，“海内山河娇娆娆”

中叠词的使用，既符合粤语口语习惯，又增强了诗歌的节奏感，使

“娇娆”

这一古典意象在方言语境中焕发新生。

二、意象狂欢：自然物象的人格化蜕变

诗歌中的

“小草”

意象，在文学史上历来承载着不同的文化寓意。白居易笔下

“野火烧不尽，春风吹又生”

的小草，象征着顽强的生命力；徐志摩《再别康桥》中

“软泥上的青荇，油油的在水底招摇”

的水草，则寄托着诗人的眷恋之情。而在《小草吟吟》中，树科赋予小草以完整的人格与情感体系，使其成为独立的抒情主体。小草不仅能

“哭”

能

“笑”，还能